萨摩亚是寰球上最洞开的国度，那处的东谈主们不仅寝息不关门，致使连墙都莫得。

路东谈主不错浅近看到房东在家中的一些举动。

况兼萨摩亚东谈主莫得衣服意见，可爱用草结巴下身，女孩也同样。

因此，萨摩亚也被称为寰球上最透明的国度。

萨摩亚孤苦国也频繁出身一些强东谈主，比如谈恩·强森，他即是萨摩亚东谈主。

那么今天咱们就来了解一下这个小国，望望为什么东谈主们晚上寝息时不关门呢？

1. 东沙和西沙

1787年，一位法国东谈主乘船抵达萨摩亚海域，随后，多数的探险家来到这里进行勘探，一些白东谈主也来到萨摩亚假寓。

其后有东谈主发现萨摩亚群岛地舆位置异常，不错四肢商船的休息地。

萨摩亚随后成为英国、德国和法国商船的中转站，商船上的东谈主员不错来到萨摩亚群岛补充补给和休息。

恰是因为其优厚的地舆位置，西方国度一直试图夺取萨摩亚群岛的主权。

就这么，19世纪的萨摩亚爆发了大乱，而形成乱象的压根原因即是西方国度的介入。

以英、好意思、德为首的西方国度为本国利益，与萨摩亚里面势力相串同，最终导致萨摩亚解体。

原来萨摩亚仅仅一个等闲的小国，并不是英、好意思、德的藩属国，而仅仅一个商船的补给地。

在西方国度的插手下，萨摩亚践诺上被平分了。

萨摩亚西部割让给德国，东部割让给好意思国。

因为德国在萨摩亚西边栽培了许多果园，而好意思国在萨摩亚东边有许多舟师基地和补给站。

干系词第一次寰球大战爆发后，德国逐步失去了对西萨摩亚的主导地位，而跟着英国的介入，西萨摩亚逐步落入英国手中。

第二次寰球大战结束后，西萨摩亚东谈主民遴荐向集合国投诉，抒发了要求孤苦的愿望。

直到1948年，集合国大会才最终批准了萨摩亚东谈主民的孤苦苦求。

东萨摩亚看到西方孤苦了，也思领有更多的自治权，可是他们的为止者好意思国却说：你们思要若干自治权，我就给你们若干。

西萨摩亚固然但愿孤苦，但却无法拆除对好意思国的依赖。

这么他们不时依靠好意思国取得自治权，但不会晓示孤苦。

现时好意思国向东萨摩亚提供经济辅助，东萨摩亚东谈主民生流水平优于西萨摩亚东谈主民。

他们不肯意加入西萨摩亚，只思与好意思国东谈主走得更近。

但东萨摩亚本体上是一个隶属国，那处的东谈主是好意思国国民，但不是好意思国公民，身份招供有点莫名。

好意思国公民固然是好意思国东谈主，可是他们不行在本国投票，不行竞选好意思国总统，也不行在本国担任公职，因此东萨摩亚只可被称为“好意思属萨摩亚”。

至于西萨摩亚，又称萨摩亚孤苦国，其实是一个莫得队列的国度，唯独巡警，作歹率也很低。

那么国度安全由谁正经呢?事实上，萨摩亚的国防和安全主如果新西兰的背负。

2. 萨摩亚的独到习尚

萨摩亚是一个有着历史文化的国度，因此也有许多的礼节和禁忌。

他们国度的某些禁忌和中国很相似，比如吃饭的技能不不错敲碗、盘子，因为那样会让你看起来像个叫花子。

东谈主们传递物品时不应该跨过门槛，因为这很瞻念。

萨摩亚东谈主从不站着吃饭，因为这种活动可能会被误觉得是乞讨。

说到食品，萨摩亚有一种神奇的树，叫面包树，这种树亦然萨摩亚东谈主的主要食品之一，最高不错长到15米傍边，最矮的也至少有十米。

由于面包果树的果实含有丰富的淀粉，流程烘烤之后，口感跟面包没什么远离，至极松软可口，也被当地住户亲切地称为面包果树。

他们的国度压根不怕饥馑，只须有面包树，东谈主们就能生涯下去。

东谈主们吃面包树的果及时，都是先把果实摘下来，然后径直放在火上烤，比及果皮皆备烤黑了，就不错切下来径直吃了。

能够烤好后把里面的生果挖出来再放回锅里烤，这么会更可口，也很饱腹。

面包树的平均寿命很长，可达3000年以上，萨摩亚东谈主曾计较过，如果能栽种十棵面包树，就有余他们一世的食品，还能造福子孙后代。

前提是这只可填饱肚子，不可能达到养分平衡。

面包树的果实不仅不错食用，它的其他部分也有许多用途，领先即是它的树干，不错砍下来四肢房屋的支合手。

一些零散粗的树干被挖空以翻开栅栏。

、此外，一些较柔滑的树干可用来造纸。

不错说，面包树从新到脚都是宝。

萨摩亚东谈主除了吃面包果外，也吃芋头，跟着经济的发展，也启动吃大米、面粉。

萨摩亚东谈主主要使用地炉作念饭。他们用椰子叶包裹食材，然后将其放在烧红的石头上。

恭候45分钟后，就不错取出食用了。

如果有稀客或贫寒来宾到来，萨摩亚东谈主会为其提供烤乳猪，或将一定量的椰肉和盐放入蔬菜中烤熟，作念成传统食品——“烤菜”。

3.慢节律的洞开生活

萨摩亚孤苦国堕入严重的经济窘境，不到十年前才脱离寰球最不发扬国度名单。

与好意思属萨摩亚不同，由于莫得好意思国的支合手，它必须事事依靠我方。

萨摩亚的经济主要以农业为主，频繁出口椰子、可可、面包果、香蕉等农产品。

此外，旅游业亦然萨摩亚的主要经济维持。

萨摩亚因其独到的东谈主文景瞻念和当然环境，招引了来自寰球各地的繁密搭客。

此外当地环球越来越怜爱旅游业的发展，对异邦搭客至极温雅。

萨摩亚的旅游订价也很实惠，许多搭客都留念忘返。

零散是香蕉等热带生果在萨摩亚至极低廉，招引了寰球各地的搭客来此度假。

不外关于咱们国内的环球来说，前去萨摩亚并不绵薄，毕竟这个国度离咱们太远了。

如果要办理签证，可能要去新西兰，时辰比拟长，是以对更多东谈主来说，依然遴荐马尔代夫比拟好。

据了解，现时萨摩亚华裔华东谈主仅剩几百东谈主。

因为经济不发扬，萨摩亚的生活节律很慢，但其实当地东谈主也很享受现时的生活。

生活在萨摩亚，晚上致使无谓锁门，无谓惦记小偷来偷你的东西。

第一个原因是当地东谈主比拟纯粹，不太提神个东谈主秘籍。

第二个原因是小偷没什么可偷，因为各家的家庭要求差未几，都很发奋。

第三个原因是萨摩亚东谈主不吃醋，也不好胜，当他们看到别东谈主家里的东西比我方家的好时，不会有偷盗的冲动。

第四个原因是，传统的萨摩亚开荒莫得门。

他们所住的传统房屋访佛我国的小亭子，有柱子、有屋顶，柱子多是用面包树的树干作念成的。

屋顶是由普遍的树叶层层落下组成，起到遮风避雨的作用。

屋子里致使莫得任何产品，东谈主们晚上就躺在地板上寝息。

萨摩亚东谈主会制作窗帘，挂在木桌中间。如果遭逢下雨或雷雨天气，只需拉下窗帘即可挡雨。

看上去就像是旷野求生，独一的帘子并不是用来戒备别东谈主偷看的，主要作用是挡雨。

这是萨摩亚东谈主的传统开荒。固然如今的萨摩亚东谈主也用铁皮作念屋顶，但他们的房屋也有墙壁和产品。

但他们晚上依然不锁门，这亦然他们的传统。

在萨摩亚，男东谈主和女东谈主都会衣服用桑树皮制成的皮裙在街上散步。

况兼这种穿衣花式并不局限于等闲庶民能够国度元首。

致使有东谈主上身穿西装领带，下身穿裙子，不外官员的裙子容貌较阴霾，而等闲庶民的裙子容貌较娇娆。

如果你是别称走在萨摩亚街头的旅东谈主，你会感触的发现，当地东谈主上身衣服和咱们同样的衣服，但下身却清一色是裙子。

论断

在萨摩亚，东谈主们不追求雪白、年青、苗条，而是以胖为好意思，体重卓绝100公斤的女性并不冷漠。

男东谈主必须结实、健康，巨石强森即是一个例子。

况兼萨摩亚的当代化发展十分平缓，岛上许多住户仍然保合手着至极传统的习尚习惯。

他们有着传统的习尚习惯，作歹率较低。他们莫得队列，独一的安全东谈主员即是巡警。

况兼他们依然觉得，唯独“凉亭”才调绵薄邻居之间的琢磨，毕竟邻居无谓排闼，就能径直走进你家。

那么你可爱这种生活花式吗？请不才面留住你的思法！开yun体育网

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