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茶觉先生，食茶交友。

近几十年来，北京的社会结构与生存花式都发生了宇宙长期的变化，且不言大的方面，即是生存的细枝小节，也充分响应了期间的更迭，风尚的变迁。

以喝茶为例，如今老成的是乌龙系列，也即是半发酵茶。像福建的大红袍、铁罗汉、安溪铁不雅音，广东的凤凰单枞，台湾的冻顶乌龙、东方好意思东说念主，等等。前几年又炒热了云南的普洱，弄得市易天价。就连中国东说念主正本不太喝的全发酵茶，如滇红、福建的正山小种等，亦然一时追赶的前锋。

其实早在几十年前，江浙东说念主最心爱的如故洞庭碧螺春和西湖龙井，安徽东说念主心爱的是黄山毛峰、六安瓜片，而在朔方东说念主来说，最寄望的莫过于花茶了。如今的花茶都被长入称为“花茶”或“”，但在半个世纪前的北京，尚无这样的称谓，那时如果去茶庄买茶只说念是“花茶”，店员会对你发怔，不知说念您到底要什么，你要说出是买“香片”“大方”，如故“珠兰”才行。

花茶的历史不算太久，天然在宋代就有效冰片香熏制的茶，算作贡品送到宫中，但在民间饮用并不盛大。这种用冰片香熏出来的茶是可以使用“熏”字的，但自后有了系统、程序的花茶制作工艺，就不好再用这个“熏”字，而应该用正确的“窨”（也读x俦n）字了，目前许多所在把花茶的“窨制”写成“熏制”，履行是格外的。

宋代对使用香料熏茶也有不同主张，蔡襄在《茶录》中就反对使用香料，以为“恐夺其真”，冷落“正派毋庸”。但到了明代，花茶就相比盛大了，顾元庆的《茶谱》中就记录了其时使用茉莉、木樨、玫瑰、蔷薇、栀子、兰蕙、木香等窨制绿茶的工艺，对取花用量、窨次、烘焙等也有详备的纪录。李时珍在《本草提要》中也有“茉莉可薰茶”之说。

蔡襄《茶录》

不外，北京东说念主盛大喜爱喝花茶大抵是清代咸丰以来的事，彼时不但福建闽侯（福州）窨制的花茶进京，何况自后还在北京开设了许多茶作坊，前店后厂，在京窨制多样花茶。正本福建花茶进京都是走海运，先到天津，再转运到北京。自后缓缓发展为福建的原茶到北京窨制，精真金不怕火了资本，也免得在途中变质。

北京较早的茶庄有景春号、富春号、吴肇祥、吴裕泰等，很晚后才有了由福建东说念主林子丹在前门外开的庆林春（1927），天然东家不一建都是福建东说念主，但花茶却都是来自福建的。

说到庆林春，念念起一位老一又友，他即是北京东说念主艺的老演员林连昆。他塑造的《六合等一楼》中的堂头常贵、《狗儿爷涅槃》中的狗儿爷，都给东说念主留住了潜入的印象。我和他临了一次吃饭是在龙潭湖的京华食苑，他特意打电话来说照旧请北京烹协的李士靖安排了老北京菜，要请我去吃饭，评释只请了我一东说念主，另找了演员秦焰伴随。谨记那天是李士靖特意为咱们作念的驴蹄儿烧饼，比马蹄儿烧饼要小些，作念得很纯正，是久违多年的北京特质了。林连昆原籍福建，庆林春的东家即是他的祖上，他给我讲了许多庆林春的旧事，对福建花茶奈何进京开贸易说念其甚详。可惜就在嗣后三天，他的夫东说念主就回电话说林连昆患了半身不摄，直到大昨年升天。

最早开设的老茶庄是西华门的景春号，不但销售市面，还供应宫中，自后景春号关了门，京城最佳的茶庄还有向阳门里的富春号和饱读楼大街的吴肇祥，从民国初年到三十年代，吴肇祥在北京的名声雄壮于吴裕泰，堪称“茶叶吴”。吴家亦然安徽歙县东说念主，协和病院有名的妇科肿瘤群众、接替林巧稚任妇产科主任的吴葆桢拔擢（亦然京剧演员杜近芳的丈夫）即是“茶叶吴”的后东说念主。前两年去柬埔寨偶与他的堂弟同业，也聊过吴肇温存“茶叶吴”家的旧事。吴葆桢为东说念主兴趣，在医患之间的东说念主缘很好，他也像林连昆一样，天然祖籍划分是安徽和福建，但照旧几代世居北京，早即是一口要领的“京片子”了。

至于现有的张一元和元长厚，都是开设于庚子事变（1900年）之后的，若是比起天津东说念主开的正兴德，就要算是小弟弟了。

正兴德最早开在天津，原名正兴号，乾隆本事就开业了，咸丰时更名正兴德，历史可算悠久。北京的正兴德是光绪时开的，因为东家是回民，信奉伊斯兰教，是以专作念清真的生意，开在北京牛街菜市口近邻。往常信教的回民是不喝汉民茶叶铺的茶的，必须是正兴德的茶叶才喝。

旧京的茶叶铺都会挂着各色千般的招幌和牌子，上写着什么“明前”“雨前”“毛峰”“瓜片”“毛尖”“银毫”“茉莉”“珠兰”之类，看似品种的称呼，却有不同的寓意。“明前”和“雨前”是指茶叶采摘的时分，南边采茶早，“明前”即是采于清朗之前，“雨前”即是采于谷雨之前。“毛峰”和“瓜片”则是说品种了，“毛峰”是黄山毛峰，“瓜片”是六安瓜片，都属于绿茶类。“毛尖”和“银毫”指的是茶叶所取的部位，与炒制和窨制无涉。而“茉莉”“珠兰”即是选择不同花色的窨制法子了。老北京茶叶铺销量最大确当属花茶，其次绿茶，乌龙、普洱、红茶又次之。察哈尔（冀北张家口）东说念主在京开的茶叶铺多卖沱茶或砖茶，专供内蒙古拉骆驼的来京采购，带回草地作念奶茶喝。

其时北京的茶叶铺因花茶的销量大，为了竞争门市，各家都有特有的窨制法子和不同脉络，仅茉莉花窨的就有小叶双窨、茉莉大方、茉莉毛尖、茉莉银毫等十多个品种，为了得当基层做事阶层，还有茉莉高末（履行即是制作历程中的碎茶，但也用相似的茉莉花窨制），相当实惠。茉莉大方也叫花大方，是安徽的坐褥，虽属茉莉花窨，但与茉莉香片又有所不同。至于珠兰花茶，则是用米兰窨出的，香味儿较浓，但莫得香片的清芬，北京东说念主喝珠兰的未几。那时买茶叶还没到茶叶铺，只从门口一过，就会闻到多样花儿的香气，加上茶的幽香，真能让东说念主舌底生津，身轻骨爽了。

五六十年代我家住在东四，为了图近便，老是在隆福寺街东口的“德一茶庄”买茶。那是个黄豪情的两层楼，却唯有一间门脸，柜台很高，架子上摆满了万里长征的锡筒或铁皮筒，满房子都是茉莉花香。

那时虽有论斤称的，但多是论包卖的。一小包有多重？没东说念主去探听，归正偶合沏一壶。那时北京东说念主喝花茶多是用茶壶沏，很少像目前用茶杯泡的，唯有喝龙井、碧螺春才用杯子泡。用壶沏的茶多是算作茶卤，若是酽了就兑些水。一般东说念主家一天就沏一壶茶，喝时兑上滚蛋的水。老成些的高下昼各沏一壶，也就够了。不外来了来宾老是要新沏上一壶茶的。北京东说念主买茶不会一次买好多，总认为放在家里会跑味儿，不如放在茶叶铺里能保握香味儿。是以一般一次只买十包，即够沏十次的量，最多也就买上二十包辛苦。茶叶铺里的店员包包儿是一绝，你若是买十包，他会给你将十小包茶码放成下大上小的浮图形，然后用绳索勒住，动作麻利飞快，全都不会散包，你就释怀拎着走吧。那时看着茶叶铺的店员包茶叶的确在观赏着一门艺术。目前茶叶铺的售货员基本都不会包包儿，毋庸说是码起来的小包，即是半斤一包的大包也包不利落，只会在秤盘子上称好，往纸筒里一倒，再用热压机一封口完事。

多样小包花茶也分不同的脉络，在花铜板的年代分为几大枚一包的，自后花旧币的五十年代初大多是分三百一包、四百一包、五百一包（即三分、四分、五分），如果是一千（一角）一包的即是很高级的茉莉花茶了，一般东说念主是不会买的，唯有在过年过节时才无意买一次。论重量称的多是最高等的茶，买的东说念主少些，预先包好则会跑味儿，是以是现买现包。

北京东说念主喝花茶老成是杀口耐泡，尤其是吃得浓重了或刚吃过了涮羊肉，新沏上一壶酽酽的、烫烫的茉莉花茶，的确一种享受。用茶壶泡茶相比精真金不怕火，茶卤兑滚水又可以浓淡由东说念主，不像泡在杯里，一朝忘了喝，茶就凉了。

往常京津两地的京剧演员有饮场的民风，即是正在献艺中，跟包的也会走上台去，递上个紫砂小茶壶，于是这位“角儿”就会背过身对着壶嘴饮上一口。其实，这壶里的茶也多是用茶卤兑出来的，该饮场的时候，跟包的会将不凉不热的茶奉上，如果是预先沏好的，只消兑点滚水就行了。其实，与其说是怕口干，毋宁说是为了摆谱儿。

在家中喝茶与在茶肆喝茶则完全是两回事，致使连味儿都不一样，相似的茉莉大方，在家里是一个味儿，在茶肆里又是一个味儿。我小的时候仅仅去过公园里的茶座，却莫得去过茶肆儿，一个半大的孩子，东说念主家也不会招待。

来今雨轩

其时北京较好的公园茶座首推中猴子园的来今雨轩，彼时还在中猴子园的东侧。那里留住了确切所有中国近当代紧迫东说念主物的行踪。其次是北海五龙亭（自后移至北岸仿膳的大席棚里）和双虹榭的茶座、太庙后河沿儿的茶座、什刹海荷花市集的茶座、颐和园鱼藻轩协调趣园的茶座等等。每处都有不同的景致，每处都有最相宜的季节。仅仅目前盛大莫得了，那种旧时的情味都造成了挂牵。唯一颐和园石舫的西面还有个小楼，登楼喝茶遥看还能找到些往日的情感。

我心爱江南，尤其是苏州、扬州等地，还能找到园林里的茶座坐坐。不外四川成都的不行，茶桌和椅子太矮，很不怡然，且到处是打牌的东说念主，吆五喝六，大煞风光。

中猴子园的来今雨轩茶社是北京的老茶肆儿，是旧北京的一说念风光线，老舍先生以此为依托创作了三幕话剧《茶肆》是不不测旨有趣意旨有趣的，不外像“老裕泰”那样畛域宏大的茶肆儿毕竟未几，这种茶肆儿多在后门（地安门）桥至饱读楼一带，北城的旗东说念主多，一早坐茶肆儿的民风更盛，那里集结了北京最佳的茶肆儿，像后门外的杏花天即是此类中的杰出人物。此皮毛比高等的还有前门外不雅音寺的青云阁、宣武门外的胜友轩、隆福寺街的如是轩等。据说有西安市集时，那里的茶肆儿最多。我小时候对茶肆儿天然是没兴致的，但对茶肆儿里评话的却颇为向往，迢遥的没去过，但离我家最近的那家，却在茶肆儿门口听过不少回“蹭儿”。

其时东四牌坊东路南的永安堂药铺摆布有家茶肆儿，名字照旧记不起来了，关联词闭上眼睛还能念念出其时的形貌，恍如昨日。这家茶肆儿一直开到六十年代初，可能是北京最晚关张的几家老茶肆儿之一。那时每天晚上都有评书，好像赵英颇、陈荣启、李鑫荃等东说念主都在那里说过评书。每次评话的内容都会预先写在红漆的水牌子上，简短一个月轮流一次。我不心爱神怪书，仅仅心爱历史小说和公案的评书，用行话说即是“蛇矛袍带书”和“小八件公案书”，谨记听过陈荣启的《各国》和李鑫荃的《包公案》，天然都是倚着东说念主家茶肆儿的门框“听蹭儿”，好在东说念主家也并不驱赶。评话的一块醒木、一条手帕、一把扇子即是全部说念具。每当这时，茶肆儿里就会东说念主满为患，不太辽阔的小茶肆儿里飘着浓浓的茶香气，那种滋味于今都挥之不去，一念念到阿谁所在，就会闻到其时的味儿。

第一舞台戏服

提到这家小茶肆儿，还有一件值得一记的事情。五十年代中，恽公孚（宝惠）先生常来我家，他是清末常州进士、国史馆总纂恽毓鼎的宗子，我方在清末也任过陆军部主事。民国后，他曾在袁世凯的北洋政府中任国务院书记长。五十年代照旧七十多岁，但体格还算健朗，彼时给了他一个文史馆员的头衔。我对他有很深的印象，我八岁出麻疹的时候，他通常趴在我房间的玻璃窗前看我。简短是1956年如故1957年，有天邻近中午时他又来我家，稍坐不久，就要起身告辞，我的祖母留他吃饭，他坚握不在我家吃了，说“太子”在东四牌坊那儿等着他呢，要一王人去外面吃。咱们都知说念他和袁家的联系，也知说念他和袁克建都是“筹安会”的积极分子。他说的“太子”即是袁大令郎袁克定，至于称他为“太子”，可能是背后的戏称。我的曾伯祖天然在袁世凯期间被尊为袁的“嵩山四友”，又以任清史馆长，但履行并不主义实践帝制，与袁的联系亦然作念张作念智，至于两家的后东说念主，则更是素无往来。恽公孚与他相约，他明知恽公孚是来我家，却签订在外面等候，亦然咱们素无往来的起因。这位袁大令郎是实践帝制的急先锋，也曾整天价弄张饱读励帝制的假《顺天时报》骗他老子，以致袁世凯临死都说“克定害我”。自后他的钱被东说念主骗光，相当坎坷，彼时是借住在表弟张伯驹的家里。

传闻是“太子”，我殊为好奇，心里念念着童话中的王子，一定是位翩翩好意思少年，也许还衣着铠甲，于是闹着要和恽公孚去看他。好在近在现时，袁克定与他相约的所在就在四牌坊那家小茶肆内。老远我就看见有个驼背的老翁儿坐在靠门最近的所在，眼前有一杯茶，可连壶都莫得，简短是东说念主家送他喝的。好容易等来了恽公孚，就急着要和他去吃饭。恽公孚指着我，对他说是次珊公的曾孙，袁克定仅仅“啊、啊”了两声，看了我一眼。这时我才看到是位老翁子，那边有半点“太子”的知足？他的衣衫倒还整洁，天然瘸腿（他的腿是在德国骑马时摔伤的），但还真有点盛气凌东说念主的风格。自后，我又在北海仿膳的茶座上见过他一次，仅仅印象不深了。这即是我两次见到“洪宪”太子的情形。尤其是在东四牌坊茶肆儿的那次，于今绝难一见在目。

话扯远了，再说到喝茶。家里与外面的不同还在于烧水的燃料，一般家里的水是用煤火烧的，而外面茶座的水其时多是用柴火烧的，这两种不同燃料烧出的水还即是不一样。

柴火烧的水泡茶更有滋味，尤其是沏花茶，似乎更好喝。有次我在泰山上喝茶，好像就在中天门近邻，茶是当地农民卖的，用柴火点燃，茶虽很差，但沏出来却很香，有点焰火气。用它沏清茶可能不好，但沏茉莉花茶却很可以。目前的茉莉花茶总以为不如从前，大抵只可泡上两泡，第三说念茶就确切不成喝了，变欢叫兴衰败。有次出门开会，在火车的车厢里沏了杯茉莉花茶，因为房间小，是以香气实足着通盘包厢，同屋的有位南边东说念主，自称是中国最巨擘的香料学家，他坐窝对我说：“你这茉莉花茶不要再喝了，目前的茉莉花茶都是用茉莉香精熏的，不是往常传统的、用鲜茉莉花窨的。”他说曾对此提过不少意见，好像他的话是对的？

不外，几许年喝惯了花茶，即是好这一口，就怕是改不显着，可惜别东说念主送我那么多上好的乌龙系列，都是转手就送东说念主了。爱喝花茶的缺陷老是被雅东说念主哄笑，任他去罢。

转自《老饕续笔》

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